卡特琳·屈塞，法国作家，毕业于巴黎高等师范学院。曾在耶鲁 大学教授十八世纪法国文学，当了十二年讲师。在美 国居住二十年后，移居伦敦。她的作品已被翻译成 十五种语言。著有《简的故事》等。

让・艾什诺兹1947年生于奥郎日，1979年以来，已在午夜出版社发表九部作品，其中《切罗基》获1983年“梅迪西斯”奖，《我走了》获1999年“龚古尔”奖。

让・艾什诺兹1947年生于奥郎日，1979年以来，已在午夜出版社发表九部作品，其中《切罗基》获1983年“梅迪西斯”奖，《我走了》获1999年“龚古尔”奖。

露西•伊利格瑞（Luce Irigaray, 1931-），法国著名女性主义理论家，曾分别获哲学、心理学和语言学三个博士学位，与茱莉亚•克里斯蒂娃、埃莱娜•西苏并称为女性主义研究的“三驾马车”，在哲学、心理学、语言学、社会学、政治学等领域都有深入精到的研究。主要著作有《他者女人的窥镜》《非一之性》《东西方之间》《性差异的伦理学》等。伊利格瑞的性别差异伦理思想是当代女性主义伦理思想的重要组成部分。

Ces « je me souviens » ne sont pas exactement des souvenirs, et surtout pas des souvenirs personnels, mais des petits morceaux de quotidien, des choses que, telle ou telle année, tous les gens d'un même âge ont vues, ont vécues, ont partagées, et qui ensuite ont disparu, ont été oubliées ; elles ne valaient pas la peine d'être mémorisées, elle ne méritaient pas de faire partie ...(展开全部)

让・艾什诺兹1947年生于奥郎日，1979年以来，已在午夜出版社发表九部作品，其中《切罗基》获1983年“梅迪西斯”奖，《我走了》获1999年“龚古尔”奖。

让・艾什诺兹1947年生于奥郎日，1979年以来，已在午夜出版社发表九部作品，其中《切罗基》获1983年“梅迪西斯”奖，《我走了》获1999年“龚古尔”奖。

What is depression? An “imagined sun, bright and black at the same time?” A “noonday demon?” In literature, poetry, comics, visual art, and film, we witness new conceptualizations of depression come into being. Unburdened by diagnostic criteria and pharmaceutical politics, these media employ imagery, narrative, symbolism, and metaphor to forge imaginative, exploratory, and inno...(展开全部)

What is depression? An “imagined sun, bright and black at the same time?” A “noonday demon?” In literature, poetry, comics, visual art, and film, we witness new conceptualizations of depression come into being. Unburdened by diagnostic criteria and pharmaceutical politics, these media employ imagery, narrative, symbolism, and metaphor to forge imaginative, exploratory, and inno...(展开全部)

馬賽爾（Gabriel Marcel, 1889-1973） 與海德格、雅斯培、沙特並列二十世紀四大存在哲學大師的法國哲學家，影響深遠。其哲學奠定後來梅洛龐蒂的知覺／身體現象學，詮釋現象學巨擘呂格爾亦視其為自己早期的引路人。沙特將馬塞爾和雅斯培歸類為「有神論的存在主義者」，馬賽爾則稱自己的思想為「存在哲學」或「基督宗教蘇格拉底主義」。自幼失怙以及戰時獨特的人生體驗形成他原創的臨在哲學，使他對人的存在與本質的描述不同於其他存在哲學家或現象學家：他的存在哲學反對純粹抽象與客觀化的思考，堅持建基於具體的生命經驗。 不同於胡塞爾超驗自我的還原和直觀，馬賽爾以為自我無法被還原，而應全然向存在開放，使生命在最高存有的光照下進入「臨在」的高峰經驗。他的自我亦不像沙特那般視他人如地獄，而是在凝歛的工夫中謙遜後退，被存有滲透，經驗到自我與另一主體間愛的連結，進而找...(展开全部)